Sidi Syeikh Nur dan isu GST...

بسم الله الرحمن الرحيم.

 

 

Baru-baru ni kecoh juga pasal cerita ni. Alkisah dengarlah ini cerita, Cerita pasal GST;

Wah, GST haramlah! Terkejut juga bila dia kata Tuan Guru Syeikh Nuruddin al-Banjari kata macam tu. Dalam hati ni dok fikir, "Sungguh ka Sidi Syeikh Nur kata lagu tu?". Tak dan nak tau apa sebenar yang Sidi Syeikh cakap, dah ada yang balas. Laju betul;

Baik, itu yang depa dua orang cakap. Lani mai kita dengar cakap Sidi Syeikh sendiri; 

Alhamdulillah, pendengaran yang Allah Taala bagi masih boleh mendengar dengan elok. Saya dah dengar ulasan Sidi Syeikh pasal GST. Tak dak pula Sidi Syeikh mengharamkan GST secara mutlak. Sidi Syeikh menerangkan hukum berkaitan cukai secara ringkas, bila dibolehkan dan bila tak dibolehkan.

Tak taulah dari mana mainya cerita yang kata Sidi Syeikh mengharamkan GST. Macam-macam cerita. Letih nak layan cerita ni. Banyak sangat sirinya. 

Biarkan luncai dengan labu-labunya.

الله المستعان و عليه التكلان.

Tok Peti MAZA buat hal lagi.

بسم الله الرحمن الرحيم.

Masa tersebar surat ni kat laman-laman sosial, kecohlah dunia maya. Ada yang pro dan ada yang kontra. Bila dah kecoh, MAZA pun bersuara;

Bukti MAZA atas dakwaannya terhadap Ustaz Kazim;

Masalah ni Ustaz Kazim dah jelaskan; “Menurut Kazim, sebenarnya mengikut sejarah, Nabi pernah menyediakan roti yang dicicah dengan kuah kambing dan bagi mengikut sunah Rasulullah, masyarakat zaman ini boleh menyediakan roti jala dicelup dengan kuah kari kepada tetamu yang hadir.” Artikel penuh ada kat MStar. Tak kan Tok Peti MAZA tak baca lagi penjelasan Ustaz Kazim yang bertarikh 21 Julai 2014?

Dalam surat khabar Utusan kelmarin ada berita bertajuk;

Mufti Perlis bertindak gopoh - Ustaz Kazim

IPOH 4 Mac - Pendakwah terkenal, Datuk Mohd. Kazim Elias menyifatkan keputusan Jabatan Mufti Perlis yang tidak bersetuju dengan pemilihan beliau sebagai ahli panel Forum Perdana Ehwal Islam sempena Keputeraan Raja Perlis Ke-72 pada Mei ini sebagai tindakan gopoh dan memalukan.

Mohd. Kazim Elias

Menurut beliau, dakwaan itu tidak sewajarnya dilakukan Mufti Perlis, Prof. Madya Datuk Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin.
Tegasnya, alasan Jabatan Mufti Perlis yang mendakwa beliau ‘sering terlibat dengan pembacaan riwayat-riwayat palsu’ tanpa memberi peluang kepadanya memberikan penjelasan juga adalah tindakan tidak adil.

Advertisement

“Saya dimaklumkan mengenai pembatalan jemputan saya ke majlis berkenaan dua minggu lalu, namun saya tidak mahu menghebahkan perkara ini demi menjaga air muka mereka yang berkaitan.
“Namun, apabila berlaku penye­baran surat tersebut, saya kesal kerana ini tidak adil, saya tidak diberi peluang untuk menjawab tuduhan yang dilemparkan,” katanya ketika dihubungi di sini hari ini.

Advertisement

Mohd. Kazim yang lebih dikenali dengan panggilan Ustaz Kazim ber­kata, dakwaan tersebut turut menjejaskan kredibilitinya.
“Selepas ini mungkin ada yang melabelkan saya penyebar hadis palsu dan tidak lagi dijemput untuk mengadakan ceramah.
“Saya akan membuat sidang akh­bar untuk menjelaskan perkara ini pagi esok,” katanya.
Mohd. Kazim diminta mengulas penyebaran sepucuk surat daripada Jabatan Mufti Perlis di laman-laman sosial yang tidak bersetuju beliau menjadi panel Forum Perdana Ehwal Islam sempena Keputeraan Raja Perlis, Tuanku Syed Sirajuddin Putra Jamalullail ke-72.
Dalam surat tersebut, Jabatan Mufti Perlis memberi sebab kerana beliau ‘sering terlibat dengan pem­bacaan riwayat-riwayat palsu’.
Sementara itu, katanya, ‘riwayat’ atau hadis palsu dimaksudkan dalam surat Jabatan Mufti Perlis adalah mengenai rakaman YouTube sedutan daripada satu ceramahnya yang menyatakan ‘kenduri Rasu­lullah SAW menghidangkan roti jala dengan kuah kari’.
Mengulas perkara tersebut, kata Mohd. Kazim, dalam ceramahnya, beliau hanya mengatakan perban­dingan bahawa di Malaysia, roti jala dicicah dengan kuah kari juga masih boleh dijadikan hidangan pada majlis kenduri.
“Saya cuma kata roti jala pun boleh dijadikan hidangan dalam kenduri masyarakat Islam untuk bagi orang faham,” katanya.
Beliau kesal kerana surat Jabatan Mufti Perlis itu menyebut ‘riwayat-riwayat palsu’ yang seolah-olah meng­gambarkan dirinya sudah banyak kali membacakan hadis tidak benar.
“Jika benar dakwaan itu, saya mahu tahu di mana dan bila saya membacakan hadis-hadis palsu yang didakwa. Jika benar, saya sedia memberikan penjelasan,” katanya.

- See more at: http://www.utusan.com.my/rencana/agama/mufti-perlis-bertindak-gopoh-8211-ustaz-kazim-1.66089#sthash.ezLXKiiX.dpuf

IPOH 4 Mac - Pendakwah terkenal, Datuk Mohd. Kazim Elias menyifatkan keputusan Jabatan Mufti Perlis yang tidak bersetuju dengan pemilihan beliau sebagai ahli panel Forum Perdana Ehwal Islam sempena Keputeraan Raja Perlis Ke-72 pada Mei ini sebagai tindakan gopoh dan memalukan.

Mohd. Kazim Elias

Menurut beliau, dakwaan itu tidak sewajarnya dilakukan Mufti Perlis, Prof. Madya Datuk Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin.

Tegasnya, alasan Jabatan Mufti Perlis yang mendakwa beliau ‘sering terlibat dengan pembacaan riwayat-riwayat palsu’ tanpa memberi peluang kepadanya memberikan penjelasan juga adalah tindakan tidak adil.

“Saya dimaklumkan mengenai pembatalan jemputan saya ke majlis berkenaan dua minggu lalu, namun saya tidak mahu menghebahkan perkara ini demi menjaga air muka mereka yang berkaitan.

“Namun, apabila berlaku penye­baran surat tersebut, saya kesal kerana ini tidak adil, saya tidak diberi peluang untuk menjawab tuduhan yang dilemparkan,” katanya ketika dihubungi di sini hari ini.

Mohd. Kazim yang lebih dikenali dengan panggilan Ustaz Kazim ber­kata, dakwaan tersebut turut menjejaskan kredibilitinya.

“Selepas ini mungkin ada yang melabelkan saya penyebar hadis palsu dan tidak lagi dijemput untuk mengadakan ceramah.

“Saya akan membuat sidang akh­bar untuk menjelaskan perkara ini pagi esok,” katanya.

Mohd. Kazim diminta mengulas penyebaran sepucuk surat daripada Jabatan Mufti Perlis di laman-laman sosial yang tidak bersetuju beliau menjadi panel Forum Perdana Ehwal Islam sempena Keputeraan Raja Perlis, Tuanku Syed Sirajuddin Putra Jamalullail ke-72.

Dalam surat tersebut, Jabatan Mufti Perlis memberi sebab kerana beliau ‘sering terlibat dengan pem­bacaan riwayat-riwayat palsu’.

Sementara itu, katanya, ‘riwayat’ atau hadis palsu dimaksudkan dalam surat Jabatan Mufti Perlis adalah mengenai rakaman YouTube sedutan daripada satu ceramahnya yang menyatakan ‘kenduri Rasu­lullah SAW menghidangkan roti jala dengan kuah kari’.

Mengulas perkara tersebut, kata Mohd. Kazim, dalam ceramahnya, beliau hanya mengatakan perban­dingan bahawa di Malaysia, roti jala dicicah dengan kuah kari juga masih boleh dijadikan hidangan pada majlis kenduri.

“Saya cuma kata roti jala pun boleh dijadikan hidangan dalam kenduri masyarakat Islam untuk bagi orang faham,” katanya.

Beliau kesal kerana surat Jabatan Mufti Perlis itu menyebut ‘riwayat-riwayat palsu’ yang seolah-olah meng­gambarkan dirinya sudah banyak kali membacakan hadis tidak benar.

“Jika benar dakwaan itu, saya mahu tahu di mana dan bila saya membacakan hadis-hadis palsu yang didakwa. Jika benar, saya sedia memberikan penjelasan,” katanya.

 Bagaimana boleh Tok Peti MAZA bertindak demikian? Sekiranya benar Ustaz Kazim menyebarkan hadis palsu, datangkanlah buktinya. Bagaimana seorang mufti boleh begini cuai? Kita nakkan kebenaran dengan pencerahan bukannya hanya dakwaan, tuduhan, dan alasan yang tak dak sandaran.  Wallahualam.

الله المستعان وعليه التكلان

الصلاة و السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته

اللهم إني أعوذ بك من الهَمّ والحَزَن

بسم الله الرحمن الرحيم

اِذَا اَذَلَّكَ النَّاسُ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ لَيْسَ بِيَدِهِمْ عِزَّةٌ وَ لَا ذُلَّةٌ وَ اِذَا أَهَانَكَ النَّاسُ وَ أَنْتَ تَطْلُبُ مِنْهُمْ أَنْ يُعِيْنُوْكَ أَوْ يُسَانِدُوْكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُمْ لَا يَمْلِكُوْنَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَ لَا ضَرًّا وَ لَا مَوْتًا وَ لَا حَيَاةً وَ لَا نُشُوْرًا.

ارَادَ اللهُ بِكَ خَيْرًا اِذَا ابْتَلَاكَ وَ انْكَسِرْ قَلْبَكَ عَلَى مَوْلَاكَ.

مِنْ كُلِّ هَمٍّ فَرَجًا وَ مِنْ كُلِّ ضِيْقٍ مَخْرَجًا وَ مِنْ كُلِّ بَلَاءٍ عَافِيَةً.

عمالن أنتوق مڠواتكن إيڠاتن.

بسم الله الرحمن الرحيم

أنتوق مڠواتكن إيڠاتن مك سسؤرڠ ايت بوليهله معملكن ممباچ فرمان الله تعالى دالم سورة الأعلى :

سَنُقْرِئُكَ فَلاَ تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ الله

سباڽق 7 كالي ستياڤ صبح سلاما 41 هاري.

سومبير:https://www.facebook.com/Habib.Zain.BinSumait/photos/a.650779844951156.1073741825.158283000867512/1004920309537106/?type=1

"Apabila umatku telah melakukan 15 perkara, maka..."

بسم الله الرحمن الرحيم

..عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه  قال : قال رسول الله  صلى الله عليه وسلم :

"إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بها البلاء، فقيل: وما هن يا رسول الله؟ قال: إذا كان المَغْنَمُ دُولًا، والأمانة مغنمًا، والزكاة مغرمًا، وأطاع الرجلُ زوجته، وعقَّ أمه، وبرَّ صديقه، وجفا أباه، وارتفعت الأصوات في المساجد، وكان زعيمُ القوم أرذلَهم، وأُكرم الرجل مخافة شره، وشُربت الخمور، ولُبس الحرير، واتخذت القَيْنات والمعازف، ولعن آخرُ هذه الأمة أولها، فليرتقبوا عند ذلك ريحًا حمراء، أو خسفًا، ومسخًا."

..Daripada Ali Bin Abi Talib radiallahu anhu berkata: Rasulullah sallallahu alaihi wa sallam  bersabda :
“Apabila umatku telah melakukan 15 perkara, maka bala pasti akan turun kepada mereka,
seraya Baginda ditanya : Apakah perkara-perkara itu Ya Rasulullah?
Baginda bersabda :
1- Apabila harta negeri / negara hanya beredar di kalangan orang tertentu sahaja,
2- apabila amanah dijadikan suatu sumber keuntungan,
3- zakat dijadikan hutang (nak dapat zakat susah, penerima zakat tergolong daripada kroni atau orang tertentu),
4- suami menurut kehendak isteri (dalam perkara bertentangan syariat),
5- anak derhaka terhadap ibunya,
6- akan tetapi (anak tadi) sangat baik terhadap kawan-kawannya,
7- dia (anak) menjauhkan diri daripada ayahnya,
8- suara ditinggikan di dalam masjid,
9- yang menjadi ketua sesuatu kaum adalah orang yang paling hina di antara mereka,
10- seseorang dimuliakan kerana ditakuti kejahatannya,
11- arak diminum (secara berleluasa),
12- kain sutera dipakai (oleh kaum lelaki tanpa darurat),
13- para artis disanjung-sanjung,
14- muzik (yang melalaikan)banyak didendangkan,
15- dan generasi akhir umat ini akan melaknat generasi pertama (para umat terdahulu).
Maka pada ketika itu mereka akan menanti angin merah atawa gempa bumi atawa mereka akan dirubah menjadi makhluk lain”
 

(Hadis riwayat at-Tirmizi).

Antara komentar Imam Abu Zahrah terhadap Wahhabi.

بسم الله الرحمن الرحيم

و إنه يلاحظ أن العلماء الوهابيين يفرضون في آرائهم الصواب الذي لا يقبل الخطاء , و في آراء غيرهم الخطاء الذي لا يقبل التصويب , بل إنهم يعتبرون ما عليه غيرهم من إقامة الأضرحة و الطواف حولها قريبا من الوثنية, و هم في هذا يحاربون الخوارج الذين يكفرون مخالفيهم و يقاتلونهم كما ذكرنا. - الإمام أبو زهرة - تاريخ المذاهب الإسلامية,ص\201
 

Dan sesungguhnya dapat dilihat bahawa ulama Wahhabi mewajibkan pendapat dema [ke atas orang lain] sebagai kebenaran yang tidak boleh disalahkan, dan pendapat orang lain sebagai kesalahan yang tidak boleh diperbetulkan, bahkan dema mengganggap bahawa orang lain yang membuat binaan di perkuburan dan mengelilingi kawasan tersebut adalah seumpama penyembah berhala, dan dema di dalam hal ini seumpama Khawarij yang memerangi dan mengkafirkan golongan yang berbeza pendapat dengan dema sepertimana yang telah kami sebutkan. - Imam Abu Zahrah - Tarikh al-Mazahib al-Islamiah, m/s: 201